「法」之雙重與同一

2018. 12. 21  Fri.

「法」之雙重與同一

「法」是佛教中的重要概念，如「佛法」、「佛法僧」、「一切法如夢幻泡影」、「一切法空」等都是佛教耳熟能詳的概念。

 

其中「佛法」的法和「一切法」的法，都是法（dharma），但佛法的法通常是大寫的Dharma，一切法卻是小寫dharmas，意指一切存在（beings）。一切法的存在（dharmas）未必是具象的，而可能是抽象的，如心意識所緣之任何存在，皆可名之為法，如目耳鼻舌身意六根之觸對色聲香味觸法之六塵，意根所緣即為法。

 

如此兩個「法」，一指真理，一指存在，看似很不一樣，但其實兩者可說是「二而一」、「一而二」，意即真理不外是揭露存在現象的真實。

 

存在現象的真實揭露，意即是佛教所說的實相，或者所謂諸法實相或法性（dharmata），一般人稱之為真理。

 

可知，「法」雖有雙重向度，但卻意指為一，「法」之作為真理即是對於一切存在的真實描繪。

 

這裡可以看佛教之「法」的特質，既不是虛玄理論，也不是神秘信仰，而是在具體可思維乃至可感知的經驗活動中展開的，屬於理性認知、經驗體證的道理，而不是神教式以「信」為核心。

 

雖然「法」有雙重性與同一性，這雙重與同一仍不過是假名安立，看起來頗具深度，實則「空無自性」；「空無自性」才是「法」的確切內容。