布施波羅蜜

2015.5.16  Sat.

布施波羅蜜

「六度」波羅蜜是大乘菩薩的修學綱領，其中雖以「般若」為導，但首重的卻是「布施」，甚至以「布施」統攝六度萬行，以此波羅蜜具足一切波羅蜜。[1]

菩薩修行之以「布施」為首，大致和「慈悲」的法義相關。即透過「給予」，表現出對眾生的關愛，希望帶給他人快樂，同時也免於痛苦。

雖然「布施」最普遍的形式是給予錢財（或物資），但卻不限於此，除了「財施」外，還包括「無畏施」和「法施」。

所謂「無畏施」是在眾生感到不安、害怕的時候，我們能伸出援手，消除他的恐懼，令其感到無所畏懼。而所謂「法施」是施與佛法的智慧，令他心開意解，擺脫無明愚痴。

可知，大乘佛法的「布施」，不是單單給予有形的物質或財產而已，還有無形的心理的慰藉和觀念的引導。

「布施」除了是菩薩「慈悲」的展現，同時和「無我」的實踐有關。例如，捐款是把自己所有和他人分享，去除自己對錢財的執著，而學習放下和捨得。

而這樣的放下、捨得，意味著心境的擴大，了知什麼都不是我的，使得面對「無常」之可能失去時，有更大的決斷力去看淡和超越，而不會耿耿於懷，讓自己痛苦萬分。

如此，養成習慣時時布施，可說是自利利他、自覺覺他的修道過程，不但令受者得福，施者也有福。

「讓自己快樂的方式，就是讓別人快樂；反之，讓別人快樂的方式，就是讓自己快樂」、「與人分享的快樂勝過獨自擁有」，這大概都傳達六波羅蜜「布施」為首的原因之一！

(2015. 5. 16寫於花蓮中觀室5.22張貼)

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[1] 《摩訶般若波羅蜜經》卷20(大正8，365a28-b20)：

世尊！云何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜取尸羅波羅蜜？佛告須菩提：菩薩摩訶薩布施時，持是布施迴向薩婆若，於眾生中住慈身口意業，是為菩薩住檀那波羅蜜取尸羅波羅蜜。

世尊！云何菩薩住檀那波羅蜜取羼提kṣānti波羅蜜？佛告須菩提：菩薩布施時，受者瞋恚、罵辱，惡言加之，是時菩薩忍辱不生瞋恚心，是為菩薩住檀那波羅蜜取羼提波羅蜜。

世尊！云何菩薩住檀那波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？佛言：菩薩布施時，受者瞋恚、罵辱，惡言加之，菩薩增益布施心，作是念：「我應當施，不應有所惜」，即時生身精進、心精進，是為菩薩住檀那波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。

世尊！云何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜取禪那波羅蜜？佛言：菩薩布施時迴向薩婆若，不趣聲聞、辟支佛地，但一心念薩婆若，是為菩薩住檀那波羅蜜取禪那波羅蜜。

世尊！云何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜取般若波羅蜜？佛言：菩薩布施時，知布施空如幻，不見為眾生布施有益、無益，是為菩薩住檀那波羅蜜取般若波羅蜜。

問曰：六波羅蜜各各異相，云何行一波羅蜜攝五波羅蜜？

答曰：菩薩以方便力故，行一波羅蜜能攝五波羅蜜。

復次，有為法因緣果報相續故；相成善法，善法因緣故；是波羅蜜皆是善法故，行一則攝五，以一波羅蜜為主，餘波羅蜜有分。