愛與喜樂

2019. 1. 21  Mon.

愛與喜樂

佛教說「人生是苦」，苦的來自於愛（「愛生則苦生」），斷情滅愛即是止息苦痛，於是佛教似難以擺脫消極、悲觀的負面印象。

 

相對於佛教強調「人生是苦」與「捨離愛染」，基督教則多談愛與喜樂，佛教和基督教彷彿是兩條平行線、兩種截然不同的宗教。

 

愛與喜樂令人感動滿滿，生命充滿美好希望，一切都是神的恩典，一切都豐盈飽滿。雖然這在佛教看來未必「如實」，相對於「真實作意」更像是假想觀之「勝解作意」，但假的信仰亦可以帶來真的快樂。

 

相較之下，佛教之「苦諦」縱然講得有道理，但一般人未必聽得歡喜，反倒迎合眾生之大談愛與喜樂，更易受到歡迎。如重於「為人生善悉檀」的如來藏、佛性、自性清淨心等教說，受到廣大佛弟子喜愛，也可說是相近的道理。

 

然而，「真實作意」（真實觀）未必一定要排除「勝解作意」（假想觀）；一如以「緣起性空」為究竟法門，未必需要否定「真常唯心」之方便法門，而可以兼而有之。

 

就像拜佛、誦經等不見得讓人解脫，但卻是一種助道因緣。也因此印順法師雖推崇性空思想，但未必不能闡揚乃至運用唯心觀點，如晚年他在靜思精舍寫下「靜思十方諸佛，諦了一切唯心」即是一例。 

如此，佛法似也可以多談愛與喜樂，如「長情大愛」、「法喜充滿」等之正向思維與正面能量，在佛教信仰亦很重要。雖然是假想觀及方便法門，但只要善巧運用都是有利而無害，在自知自覺下知所節制，而不會因過度而浮泛雜濫。