「四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。」《大智度論》 「四無量心者,慈、悲、喜、捨。慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱又捨上三心。」《仁王般若經疏》
2019年5月11日 星期六
「假消息」
2019. 5.7 Tues.
「假消息」
今日全球假新聞頻傳,台灣也屢遭襲擊,如瑞典最新調查資料顯示,台灣受假新聞危害程度甚而是全球排名第一,逼得政府不得不嚴加立法來規範之。
自由民主的社會每個人都有說與知的權利,然而假消息不只帶來知的權利受損,也加重了錯誤認知,不知還好知道了反受到誤導。如此涉及諸多層面的問題,如假消息、假新聞的散佈是否在「言論自由」的保障範圍內?或者謠言的製造是否涉及詐騙、毀謗等刑責?
假消息不只涉及到社會問題、法律問題乃至政治、經濟問題,甚至還可以是個哲學問題。除倫理學上的道德爭議,某個角度也是知識學(epistemology)問題,如the Gettier problem之「誤打誤撞」──錯誤的訊息來源碰巧成為正確認知,甚而可能「弄假成真」等。
在佛教思想來看,一切如幻似化、虛妄不實,不只假的為假,真的亦為假,假消息或也讓人重省真假虛實等概念的判斷意義。
人之所以必須「造假」,在暗地裡行小人步數,乃是因為無法正面迎擊,只好「以假亂真」。如在選舉時以「抹黑」當作勝選策略,而不失「兵不厭詐」的伎倆,但實則是一種「奧步」。
「假消息」
今日全球假新聞頻傳,台灣也屢遭襲擊,如瑞典最新調查資料顯示,台灣受假新聞危害程度甚而是全球排名第一,逼得政府不得不嚴加立法來規範之。
自由民主的社會每個人都有說與知的權利,然而假消息不只帶來知的權利受損,也加重了錯誤認知,不知還好知道了反受到誤導。如此涉及諸多層面的問題,如假消息、假新聞的散佈是否在「言論自由」的保障範圍內?或者謠言的製造是否涉及詐騙、毀謗等刑責?
假消息不只涉及到社會問題、法律問題乃至政治、經濟問題,甚至還可以是個哲學問題。除倫理學上的道德爭議,某個角度也是知識學(epistemology)問題,如the Gettier problem之「誤打誤撞」──錯誤的訊息來源碰巧成為正確認知,甚而可能「弄假成真」等。
在佛教思想來看,一切如幻似化、虛妄不實,不只假的為假,真的亦為假,假消息或也讓人重省真假虛實等概念的判斷意義。
人之所以必須「造假」,在暗地裡行小人步數,乃是因為無法正面迎擊,只好「以假亂真」。如在選舉時以「抹黑」當作勝選策略,而不失「兵不厭詐」的伎倆,但實則是一種「奧步」。
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