「四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。」《大智度論》
2019年6月3日 星期一
「正思維」
2019. 6.1 Sat.
「正思維」
人生不如意事十常八九,遇到困境時大多數人都會向摯親好友「吐苦水」、「倒垃圾」,或者是找專業人士諮商輔導,一次或多次的疏通清理內心陰影。
誠然,情緒的宣洩抒發、不悶在心理,對身心平衡有一定的幫助,尤其對信賴的人分享心中憂思,當可以得到精神上的支持力量。
每個人都有性格上的陰暗面、脆弱點,面對種種負面情緒,有時未必是去摸索它、理清它,而卻是去遺忘它、放下它,陽光一進來黑暗即消失。換言之,相對於陰暗深夜的黑影中找黑鬼,倒不如點亮燈火迎向光明。
事實上,沒有黑鬼的存在而只有光明的缺乏。負面情緒有時「剪不斷理還亂」,因既是「無明」所致,其本身未必有特別原因,陰影背後之盤根錯節既不為己知、也不為人道,若說穿了往往只是觀念未開明、思想不開通而已。
「迷時師渡,悟時自渡」,唯有不會思考、思考能力有限的人,才需要向外界尋求慰藉,從他人身上得到安撫;然而「自我療癒」之「正思維」有賴於平日的練習,卻未必得以「臨時報佛腳」。
「自我療癒」的精神在佛典中處處可見,如佛門名偈「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」其中靈山象徵著覺悟之境,覺悟不是別人給你的,而卻是反求於己,他人所能做的只是給你觀念上的啟發、觀念上的疏導,一切還是靠自己。
「正思維」
人生不如意事十常八九,遇到困境時大多數人都會向摯親好友「吐苦水」、「倒垃圾」,或者是找專業人士諮商輔導,一次或多次的疏通清理內心陰影。
誠然,情緒的宣洩抒發、不悶在心理,對身心平衡有一定的幫助,尤其對信賴的人分享心中憂思,當可以得到精神上的支持力量。
每個人都有性格上的陰暗面、脆弱點,面對種種負面情緒,有時未必是去摸索它、理清它,而卻是去遺忘它、放下它,陽光一進來黑暗即消失。換言之,相對於陰暗深夜的黑影中找黑鬼,倒不如點亮燈火迎向光明。
事實上,沒有黑鬼的存在而只有光明的缺乏。負面情緒有時「剪不斷理還亂」,因既是「無明」所致,其本身未必有特別原因,陰影背後之盤根錯節既不為己知、也不為人道,若說穿了往往只是觀念未開明、思想不開通而已。
「迷時師渡,悟時自渡」,唯有不會思考、思考能力有限的人,才需要向外界尋求慰藉,從他人身上得到安撫;然而「自我療癒」之「正思維」有賴於平日的練習,卻未必得以「臨時報佛腳」。
「自我療癒」的精神在佛典中處處可見,如佛門名偈「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」其中靈山象徵著覺悟之境,覺悟不是別人給你的,而卻是反求於己,他人所能做的只是給你觀念上的啟發、觀念上的疏導,一切還是靠自己。
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