福德的弔詭性

2019. 6.15  Sat.

福德的弔詭性

「塞翁失馬，焉知非福」是耳孰能詳的一句話，此語不只表達福報功德的相對性，也顯示一定的弔詭性；而事實上不只「福禍難測」而「焉知非福」，而且也是「焉知非禍」。

這意味著人世間之失與得難有客觀定論，僅存乎一心之間而沒有絕對標準，只要自己認為有福，就已然是有福之人，反之亦然，而不由他人界說。

如此一件事對某甲好，對某乙未必是好，甚至是某種折磨或折騰。如印順法師曾表示來台初期耗費不少時間建道場、出國、講經宏法等，外面看來是「法運亨通」，但就他個人的佛法進修來說卻是「最鬆弛的十二年」。可知，有時別人眼中的福份反成了一種障礙，讓自己更耗損、更不能做自己。

又例如，不少殺盜淫妄之惡業造作者皆為健康之人，因著「血氣不定」、「血氣方剛」或淫或鬥，卻絕少是體弱氣虛、重殘多病的人。可知福報多也易於為惡（當然亦易於行善），福報也可以是某種厄運或禍害。當然福報少也是一種障礙，想做什麼、要做什麼心有餘力不足。

如此對修道關懷的人而言，維持基本的福報就好，此包括身體健康、衣食無缺、三餐溫飽等，而以「隨順因緣」的態度來面對一切際遇，如此之「隨緣」亦可說是某種「中道」，不求太多或太少而只求恰如其分，維持一種「剛剛好」的平衡。