佛教之「光」

2021. 6.12  Sat.

佛教之「光」

《觀無量壽經》是淨土三經之一，記述十六種彌陀淨土的觀修法門，因此又稱「十六觀經」。其中首觀為「日觀」，這自是關乎阿彌陀佛「無量光」之指涉，太陽、太陽光或簡稱「光」，成為阿彌陀佛、無量壽佛最主要的法相特徵之一。

事實上，「光」作為一種譬喻象徵，普遍運用在各大小宗教，而不僅限於佛教，各宗教間亦大致有一些共同意義；如「光」代表著光明和希望，如太虛大師「三寶歌」首句「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？」長夜漫漫等待的是光明照射，有了明燈指引不再茫然無所適從，此外印順導師《妙雲集》其中一冊即為「佛法是救世之光」。[1]

在佛法中，「光」帶來光明和希望，應有較為具體的意涵指涉，一是「智慧之光」，如禪宗說「千年暗室，一燈即明」，「光」之掃除黑暗猶如智慧覺悟，讓所見的一切都明亮起來。

另一指涉可以是「慈悲之光」，「光」不只指引明路、讓人看清楚事物，「光」還象徵著溫熱的暖意，在「慈光」庇護下給人溫暖、給人信心和力量。

總之，「光」是一切佛法乃至所有宗教慣用的表顯譬喻，象徵著無窮希望以及無限美好，但在光明希望的「共義」上，大乘佛教或另有「別義」，例如智慧與慈悲乃是重要指涉，依著「悲智雙運」、「悲智交融」展示佛教信仰之光、救世之光。

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[1] 當然信仰意義上的「光」外，還有一般世俗的用法，如說「台灣之光」，意味著某人或某事讓台灣受到矚目、讓台灣亮眼起來。