宗教導正科學之可能！？

2021. 6. 2  Wed.

宗教導正科學之可能！？

近年來在意識研究領域中，西方學者注意到佛教觀點，其中十四世達賴喇嘛可說扮演重要推手，他重視佛教與科學之間的對話交流，認為結合嚴謹的第三人稱（即科學）和第一人稱（如佛學）的研究路徑，可期望更整全的方法來探究意識問題。^[1]

此相對於部份宗教徒認為科學破壞信仰，達賴反倒主張科學對宗教信仰的助益，而對科學研究保持開放的態度，甚至認為科學所證明的事實若與佛教的理解相衝突，佛教必須隨著作改變，而永遠接受與事實相符的論點。^[2]

雖然達賴喇嘛此立場有一定的新意及創意，但新意、創意伴隨而來的往往是爭議。除了「事實」（facts）本身的認定存在探討空間外，傳承兩千多年的佛教義理，能否輕易地更新與變動，也是有待商榷的。^[3]

無論如何，達賴開明、開放的態度，得到不少西方人士的認同。然而，現在問題反過來問：倘若佛教（徒）具有一定的胸襟氣度，去思索佛教教義更變的可能，願意接受信仰之調整，則現代的科學或哲學研究者，是否也有著同等的心量去參考、理解，乃至於接受古老佛學可能之啟發？還是堅信僅有科學足以解決人世間一切問題而毋須宗教（例如佛教）？

*摘自拙作《心識與解脫：對比視域下的佛教心意識理論》「第一章」，2020年11月台大出版中心出版。

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[1] The Dalai Lama, The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science And Spirituality (New York: Three Rivers Press, 2006), p. 171.

[2] 原文為“If science proves facts that conflict with Buddhist understanding, Buddhism must change accordingly. We should always adopt a view that accords with the facts.”此外，達賴喇嘛還提到，我們須藉由現代的物理學、天文學、生物學、心理學等科學新知，來時時更新（updating）佛教學習課程。以上可見Anne Harrington and Arthur Zajonc, The Dalai Lama at MIT (Harvard University Press, 2006), pp.14~15.達賴喇嘛屢屢強調此一立場，不同著書中都表達相似的觀點，如說：「如果科學分析確切證明佛教某些陳述是錯的，則我們必須接受科學的發現，並放棄那些主張。」見Dalia Lama, The Universe in a Single Atom：The Convergence of Science And Spirituality, p. 3.

[3] 就傳統佛教信仰者、實踐者或保守主義者而言，佛法是世出世間的道理，展現出圓滿極致的教法，將佛學和科學相提並論可說是自貶身價、自降格調，認定科學只是世俗智慧世智辯聰，僅依人相當局限的感官功能來究明真相，相較於佛教作為「內道」的真理觀，直陳「科學是外道」，可見周貴華〈佛教與科學〉，收在《作為佛教的佛教》（北京：宗教文化出版社，2010），頁261-300。