一行禪師

2017.6.10  Sat.

一行禪師

佛教西傳歐美社會，西方佛教已然發展成形，背後成因卻和政治有一定關係。如西藏遭中共佔領，諸多喇嘛、仁波切被迫流亡，因緣際會把佛教帶到西方，佛法得以走向全世界，其中第十四達賴喇嘛最為人所熟知。

同樣也是流亡海外，弘化四方的還有越南籍一行禪師，他是僅次於達賴喇嘛在世界上廣受歡迎的佛教僧侶；西方各大書店佛教類書籍的暢銷排行榜中，一行禪師總是名列前茅。

一行禪師所出身的越南佛教，雖屬漢傳佛教傳統，但他的教法卻是不分宗派，呈顯出開明多元樣貌。他尤重佛教根本，依著個人的融會貫通與體驗，重新以通俗、簡易的語言表達出來，從活在當下、觀呼吸等下手，讓人貼近於「念住」的修行，讓人輕取佛法養分而蒙受法益。此外，他所推行的「入世佛教」（Engaged Buddhism）已然成為當代佛教重要範式，也勇於提出新穎觀念，如為「入世佛教」訂立十四條新戒律。

在一行禪師身上已看不到大、小乘佛教的嚴格區分，更談不上有任何對立。佛法是一個整體，關心如何利益人群，而不是堅守宗派門戶之見；如一行禪師懷著大乘菩薩的情懷及願心，卻以正念禪修為弘法主調，風格相當的「接地氣」（「通俗」）。相較於南傳佛教禪師多半限定於佛教詞彙的表述，一行禪師取其精神、精華，而以多數人可接受的方式展現；雖然淺顯易讓人流於淺薄之感，也不夠嚴密和深入，但這也是適應時代、適應多數人不得不的轉變，由此才能把佛教作大，讓佛法普及推廣出去。

最近翻讀他三本書，分別關於阿含經教的四念處、安般念及勝妙獨處，介紹正念禪修、觀呼吸和活在當下，可說把佛法的修行講得活靈活現。[1]如在《勝妙獨處經》（相應部《上座比丘經》）中表示，「獨住」是佛陀所賞識的，但相對於離群索居，卻沒有活在眼前，在身心上精進修持，佛陀更是讚揚在人群中生活，卻始終安住在當下的人；而且唯有在人群中始終安住當下、覺知當下，才能真正稱得上是獨住（being alone）。

一行禪師是融古會今的當代宗師，他的嶄新觀點及創新作為，頗值得我們留意、珍惜，乃至探究及發揚光大。新世紀佛教就是因為有諸多大師的卓越貢獻，才讓人看到未來佛教的希望。

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[1] 1. Transformation and Healing: Sutra on the Four Establishments of Mindfulness , 2. BREATHE, YOU ARE ALIVE : Sutra on the Full Awareness of Breathing, 3. Our Appointment with Life: Discourse on Living Happily in the Present Moment