我讀《浩蕩赴前程》

2017.6.11  Sun.

我讀《浩蕩赴前程》

上個月底參加第十五屆印順導師思想研討會有幸請閱到《浩蕩赴前程：昭慧法師訪談錄》一書，我每天抽空讀一點，終於在日前讀完。

我一頁一頁讀，或而精讀、細讀，或而略讀、翻讀。誠如書名「浩蕩」二字所示，昭慧法師前半生的經歷，實是「浩浩蕩蕩」，精彩絕倫。這十多年來國史館出版的佛教人物口述歷史，我拜讀不少，其中尤以這次厚厚兩大冊最具份量，而這也顯示昭慧法師豐富的人生閱歷。

昭慧法師集宗教師、學者、社會運動者於一身（如訪談人侯坤宏教授在序中提到），接觸面向之廣，涉足領域之多，非一般人所能及。

大多數人扮演好一個角色就相當不易，更何況「身兼三職」？如我作為一個學者，在自己的小天地裡（其實是舒適圈）已然諸事紛陳，少有多餘心力旁顧其它，但法師以驚人的意志力與耐心出入「三職」，不得不令人佩服。讓人慚愧的是，只專心做一個學者的我，展現出來的研究成果，卻未必及於她一人，達不到她三分之一的總工作量。

昭慧法師雖有三重身份，但在我看來應只有一種，即以「菩薩」之身統攝「悲智」之修行，而可謂「會三歸一」。亦即法師以一介「出家人」，體現慈悲與智慧的菩薩願行，其中「社會運動」是入世悲願情懷的實踐，「學術研究」則是佛法如海智慧的契入，而可謂是「悲智雙運」的菩薩典範。

兩大書冊涵蓋面向寬廣，上至總統、達官貴族，下至少弱、布衣百姓；既有深奧的佛理闡釋，亦有對小動物的溫情呵護。

台灣佛教近二、三十年來重大事件，法師幾是無役不與，從大安森林公園觀音像事件、佛誕放假運動、比丘尼正名運動、「八敬法」廢除、慈濟內湖風波等；其它社會關懷如護生、反賭、同志婚姻等，都看得到她的身影，她總是螢光幕前的焦點人物。

縱然在一些事項上，有人未必全然同意她的作法，但也不能不肯定她的純正發心。在堅守大是大非立場下，她不惜一切激烈回應，奮力相搏、對抗，以收震聾發聵之效，也正因為這樣的正派正氣，俠骨柔情，使在大風大浪中，她終究能化險為夷。

印順法師曾讚嘆太虛大師一生沒有一件事是為自己想，看到昭慧法師前傳，我也感受出相同精神，不管叫「慈悲」或「情義」，都是真切地為弱勢、為公眾想，而不為個人利害盤算。在這樣無私、無我的高度上，我心中敬意油然生起；即便她因堅持公義而失去一些朋友，卻也結交更多志同道合的人。

書中亦有不少感人事蹟，如土城承天禪寺專修念佛的傳悔法師，雖與昭慧法師素不相識，但知道她要興學辦教育，即豪捐五千萬善款護持之，而弘誓學院為感念老人家恩德，一建築即以「尊悔樓」立名之；人間佛教和傳統佛教間之相互欣賞，乃至相互成就，此為實例之一。不只是佛教，法師也和不同宗教間保持友好，及至惺惺相惜，這在書中都做了許多描繪，茲不贅述。

總之，這是一本閱歷豐富、見地深刻的書，雖是昭慧法師個人的生命歷程、生命故事，但也關涉到她的佛教思想以及立身行事原則，亦為三十年來台灣佛教發展軌跡，留下寶貴的歷史紀錄，留待讀者細細品味咀嚼，這裡只是我初讀完後的簡要感想。