何謂心靈研究的專家？

2018.1.18　Thus.

何謂心靈研究的專家？

心靈研究的專家當不限於科學界之認定，一如身體研究的專家不限於只是生理學家，畢竟身體所指涉的範疇遠比生理學研究的更為寬廣，生理學家未必足以稱為身體或身體研究的專家而當之無愧。

換言之，生理學研究僅是身體的一個側面，而不是全部，主要從身體的機能、構造、組織等來探討身體，重於生物性、物理性的知解層面。然除了從此「述知」（knowledge by description）進路來認識身體，還有切身經驗體會的「親知」（knowledge by acquaintance），如透過演練來感知身體的狀態與動作，覺知體察自己的身體，直接與身體進行對話，如運動員、禪修者、瑜伽士、舞者、拳術家等，皆在身體中勤下工夫，對身體自有一番深刻「體悟」。

此外，身體更可涉及到諸多面向的討論，如身體與道德的關係──探討身體的行為及其所衍生的道德性問題，包括保持身體健康是不是某種美德或道德價值等，亦也是環繞在身體的相關討論，所以身體的學問未必是全然以生理學家說得算。

何謂心靈研究的專家或身體研究的專家，難以定於一說而僅限於一種意義的理解。一如我們問誰是游泳專家？究竟是游泳選手、還是游泳教練及裁判？事實上兩者都可以是，任何的體育活動既是親身操演的過程，同時也可作後設的歸納分析，綜合了「親知」和「述知」的兩面，使能有較為全盤性的認識。相似的，創作者或畫家未必全然等同於藝評家，或者足以取代藝評家，反之亦然；前者會作卻不見得會說（或者作得比說得還好），後者會說卻未必會作（相對於作更擅於說）。

所謂的「專家」雖精於深入探討，但時而顧此失彼，易囿限於自身視域之內，所知反倒窄化而難以宏觀全局（因過於深入而窄化），有時回到初始直覺反可以從素樸經驗中直探其核心。同樣的，心意識研究的專家未必是單方面的認定，心靈探討不限於「一」而在於「多」，未必能安於一家僅以某種進路或切入視角為是，而卻具有多元向度的不同可能。

總之，倘若主流哲學暨科學界能敞開胸襟重省心意識研究路數，相信更易於取得心意識課題整全而豐富的認識。