2018. 7.8 Sun.
愛與苦的辨證
《阿含經》中說「愛生則苦生」[1]，有愛就有煩惱、就有痛苦，而且愛有多重苦就有多深，因此「斷情滅愛」為解脫道修行所重。
相對於「愛生則苦生」，大乘佛法（菩薩道）似可說是「苦生則愛生」；即相對於阿含經教對情愛的負面態度，「因愛而苦」，大乘菩薩卻不忍不捨眾生苦痛，「因苦而愛」。一如《成佛之道》偈頌云：「 不忍聖教衰，不忍眾生苦，緣起大悲心，趣入於大乘」，可說是「苦生則愛生」之例，只不過此愛非彼愛也。
聲聞行者因為苦而不敢愛，或者說看得通透、看得徹底，不再愛也不再苦；相對的，菩薩行者因愛得深、愛得清淨，所以敢愛而不怕受苦。
「苦」是佛法所說第一個真理（「苦諦」），一切佛法共同關心「苦」的問題，正由於「苦」的覺知，所以才有解脫的追求，不管是自己的解脫或者他人的解脫；即便是他人解脫，對「苦」猶然要有深切體認，如是而有悲心的激發。
「滅苦」是佛法修行的目的，「苦」的觀照有助於修行，「苦諦」為真理之首，不是沒有道理的。而佛法所說的「愛」亦是建立在苦痛關注上，愛與苦密不可分，不管是解脫道之「愛生苦生」，或者菩薩道之「苦生愛生」，皆顯示苦愛一如、苦愛不分；而後者之「愛」不同於神教及一般世俗所說之愛，而進一步以「慈悲」言之。
事實上，「慈悲」本身就是一苦樂概念──「與樂」與「拔苦」，不離苦樂、密切關乎苦樂的概念；因此任何脫離「與樂」、「拔苦」來理解「愛」，已然遠離大乘佛法的「慈悲」真諦。
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