三量與三慧

2019. 7.22  Mon.

三量與三慧

佛法說「聖言量」、「比量」和「現量」，「量」是認識之意，測量、打量一事物的樣態，如一桌子的高低、大小即是度量出來的，一旦量測出結果來可以進行描述，也就是所謂的認識（形成知識）。

佛法說「聞思修」三種智慧──「聞所成慧」、「思所成慧」、「修所成慧」；這似乎可以對應到「三量」的思維架構，即依經教之言得「聞慧」（也因此「聖言量」、「至教量」亦言「聞量」），「比量」推論得「思慧」，「現量」實證得「修慧」。這三慧又可初步對應到佛法中所說之「文字般若」、「觀照般若」和「實相般若」。

只不過「三量」在「量論」上所重是知識的途徑，與「聞思修」之強調智慧未必相同，但都關心真實的認知，唯有真實認知才足以言解脫（「見真實而得解脫」）。此外，知識也當為智慧所用，世俗知識最終應是助益於出世智慧之完滿，當中關乎「二諦」，也關乎另一種意義的「轉識成智」──「轉變知識成為智慧」的修行過程。

「三量」與「三慧」論理架構之一致，相信佛典亦有相似記載，此或也可以看出「法法相資」、「法法相潤」等道理。

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