以微笑來布施

2020. 6.16  Tues. 

以微笑來布施

微笑也是一種布施，表達對人的親切關懷，所謂「未成佛道先結人緣」，如此結善緣再結法緣，菩薩道的修行才趨於圓滿。

 佛典中常說「皆大歡喜」，尤其聽聞佛法之後的法喜踴動，如「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行」在多處經典出現（尤其經典末端），可知佛法談的「歡喜」不淺薄、不俗化，有別於世俗的「欲樂」而重於「法樂」（聞法之樂）。 

《華嚴經》也說：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜」，可知「歡喜」是佛教中固有語彙，只是多數佛弟子忽略了。 

佛法固然說「人生是苦」，「四聖諦」環繞在「苦」的關注，然菩薩本是要給人歡喜，如果成天愁容滿面，悲觀、消極、厭世、負面等心理狀態，且別說度化眾生，已然先把眾生嚇跑。 

相對的，大乘佛法應有一種歡喜性格，這樣的歡喜性格同時也是菩薩性格。如十四世達賴喇嘛之笑容可掬，逢人逢事笑逐顏開，帶給人慈愛的溫暖。相似的，星雲大師以「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」為佛光山四大工作信條，顯示出「人間佛教」的歡喜性格，時時增進人與人之間的美善。 

微笑亦相契於佛教的「布施」精神，除了有形的「財施」和無形的「法施」外，還有介於有形無形的之間的「無畏施」，讓眾生因自己的存在而不再感到害怕。只不過，除了消極的排憂解難外，積極的還要讓眾生心生喜樂，而這也相應於「四無量心」之「慈心」和「喜心」的修持。因此菩薩行者多微笑，或也不失為度眾的一種方便法門。 

佳勳師姐靈機一動想提倡「微笑心運動」，並以十月某日為「微笑日」，吾人除讚嘆外亦樂於「隨喜」呼應之；誠願佛法慈悲的光芒普照大地，令一切有情眾生得大歡喜。