從「意業為重」到「福德一致」

2020. 6.7  Sun.

從「意業為重」到「福德一致」

「意業為最重」是大小乘佛法的共同教說，而這是在身、口、意三者比較所得的結論，亦即身、口、意三業中「意業為最重」，甚而後代論書有「意即是業」之說。

 

「意」與「業」的關係若再稍稍分析、展開，可以說：一個人的心念引發行為、行為養成習慣、習慣形塑性格、性格造就命運，也因此「意即是業」，顯示心念和行為、習慣、性格以及命運之間的重重關聯與因果相繫。

 

心意識品質既關乎一個人的命運（業），同時也關乎一個人的德性，而命運可說是福報的大小多少，如此「福德一致」似可說是「意業為重」背後所要傳達的佛教倫理學立場。

 

「業」近指行為、遠指運命，一切的福禍遭遇都與「業」有關，而如此之福禍其來有至、有因有緣，皆和種種行為造作有關，不管是個人別業或集體共業，也不管是過去所作或現在所為等，諸多繁複因素聚合交錯，也因此「業緣不可思議」。

 

德性與福報之間的一致性，可說是東方宗教、東方哲學（尤其是儒釋道）的共識，在佛法「意業為重」、「意即是業」教示中，亦也傳達了此一訊息，人之身而為人就是在道德明斷中行善避惡，為自己創造圓滿的福德。

 

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