2020. 3.18 Wed.
「入世」的佛法
佛法一些觀念看起來抽象深奧，但實則平易近人，如印順導師說：「佛法極其高深，而必基於平常。」(《說一切有部為主的論書與論師之研究》，pa2)，不只不脫離日常生活，也易於應用在生活實踐，如家庭關係的面對上即是一例。
如掌握到佛法的「緣起論」，就會知道你好就是我好、我好就是你好；相對的，你不好我也好不到哪去，反之亦然。這意味一切都是因緣和合、因緣相關，同住屋簷下的一家人更是如此。
「緣起」的當下是「性空」，因為彼此間相互牽繫關聯，我的好是建立在你的好，沒有絕對的自己的好，也因此不能只為自己想、圖謀自己的好，而要打破自我為中心，此即是「無我」、「空」或「無自性」等體現。
既然你好就是我好，要讓你好、我才會好；如此，當爭執發生時，謹記「千錯萬錯都是我的錯」之「你對我錯」，而且不只「你對我錯」，還有「你大我小」、「你高我低」、「你好我壞」、「你是我非」等之「縮小自己」。
常作如是「唯心」觀想，不只少了不必要的爭吵，也因為尊重對方、抬舉對方，自己也跟著「水漲船高」，相對的彼此貶損就是自我貶損。
佛法的終極目的是悟道成佛或涅槃解脫，然不用高談如何成佛、解脫，且從家人間的良性互動關照起，依著所面對的問題以及可理解的道理，善用佛法智慧來驗證所言之真實不虛，足見佛法「入世」之一面。
總之，因應人類各式問題、各種煩惱，例如「剪不斷，理還亂」的家庭問題，「緣起論」告訴我們一切都是相關相待、互依互生，因此破除自我本位，消極的體驗「無我」與「空」，積極的生起利他的「慈悲」。若要避免不必要的紛爭，經常思維對方為上、為高，甚而過去世曾為我父我母，乃至是「冤親債主」，這雖未必符合實情，但「唯心」的假想猶能帶來真實的效益。
