2021. 5.2 Sun.
義的平衡
慈濟是談善、講愛的團體，以「善的共振」、「愛的循環」為其特點，然在愛與善之餘，義也是必須被關注的，或者說真正的善行，除了是大愛關懷，還需有正義關照，失去義的平衡之善與愛的循環共振，不免有所缺失。
義（just）是合宜，所謂「行而宜之謂義」即是；相對於義是不義（unjust），不義意味著有所偏差、不能適宜待人。而「義」是道德的基礎，道德的起點在於推己及人，不管是「己所不欲，勿施於人」，或者「若要別人怎麼對你，先那樣對他」，強調人我之間的合宜對待，達到某種相稱對等的平衡。
正義的背後關乎平等，例如佛陀時代主張「四姓平等」，也因「四姓平等」而反對「種姓」階級制度之不公不義。事實上，正義所追求的平等理念，合於佛教的「緣起」精神，不只揭示人我相關，亦展現人我平等。
相對的，不義是某種失衡，所謂剝削、欺壓、霸凌、侵略，乃至姦淫擄掠等傷害，皆是不義之舉。
儒家之仁義對舉，「居仁由義」、「仁心義行」，照顧到情理的兩面，以之為心性修養與道德實踐。可知在談愛與善的同時，義也不容輕忽，善行不離義行，真正的「慈悲心」需要「正義感」，以道德勇氣言所當言、為所當為。
總之，愛的循環與善的共振不能離開義的平衡，唯有義的對等平衡，才足以言愛的和諧循環、善的同體共振；三者之間如「鐵三角」，彼此相依相待、相輔相成，使得大愛的善行堅若磐石、穩如泰山。
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