2021. 5.5 Wed.
「虛妄唯識」之科學解釋
「諸識皆是虛妄分別所攝」、「唯識生時現似種種虛妄境」──「萬法唯識」、「虛妄唯識」等，可說是瑜伽行派基本主張，然而這不單只是唯識學所說，亦可視為佛教根本教說，相通於般若、中觀之「諸法空相」、「無自性空」等法義。
然而，所謂意識（以及外境）的「虛妄」，如何在現今哲學及認知科學發展下獲得理解，似乎是可以關注的。「虛妄」不是沒有或不存在，相對的「假必依實」，再怎麼樣「虛妄」的背後，終究仍有個什麼的存在，如John R. Searle所認為即便是表象（appearance）、即便是錯覺，此表象、錯覺的經驗本身依舊是實存的。
如何從當今哲學和科學之新發現（如幻覺、錯覺等研究），試著為古老佛教哲學教義尋找論理的普遍性暨實證基礎，以作為「自然化」佛學之可能例示，「虛妄唯識」可以是一探討的主題。
沒有留言:
張貼留言