2021年5月3日 星期一

「善門入佛門」之延展詮釋

2021. 4.27  Tues.

「善門入佛門」之延展詮釋

證嚴上人秉承印順導師「為佛教,為眾生」之師訓,創立「四大八法」的慈濟志業,開展以慈善為法門的佛教修行,實踐「善門入佛門」的修學理想。 

是以濟慈善志業的開展,不只是行善做好事,更是修行做好人,終而實現「人成即佛成」、「即人成佛」的「人間佛教」理想。 

或可說「善門入佛門」是「為佛教,為眾生」的開顯模式,「為眾生」重於「善門」,「為佛教」自是「佛門」。既是「善門」,所強調的是「跨宗教」或「不傳教」,然而為了引入「佛門」,故猶然是要「為佛教」。 

「善門入佛門」背後含攝著多層次意涵,包括:

一、開權顯實:以善門作為方便走入佛門之修行。

二、藉事會理:藉入世之實踐去轉化心性、淨化心靈。

三、修福中修慧:善門之行善重於修福,修福過程中修身養性、昇華人格。

四、入世而出世:不只是以出世的心做入世的事,更是從做入世的事修出世的心。

五、利他到覺悟:菩薩利他的過程即是覺悟過程,即所謂「覺有情」。 

此外,「善門入佛門」又可以有自、他兩種意義,對個人而言是從利他中完成自利,對他人而言是從受益、受助之手心向上轉為手心向下。 

總之,以「為佛教,為眾生」為根本信念,依著「善門入佛門」的修學理想,展示出開權顯實、藉事會理、修福中修慧、入世而出世,利他到覺悟等「宗風」,慈濟以慈善為修行法門的特色於斯可見! 

詳可見拙文 <慈濟宗的修福與修慧:以慈善為法門的佛教修行>(收於55週年「四大志業」紀念套書之首冊) 

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