2020. 10.31 Sat.
從「人間佛教」到「公民佛教」
一個良好公民首先要有道德素養，公民素養有時意味著道德素養，或所謂的「公德心」，小時候上「公民與道德」就是這樣教導我們的。
就「人間佛教」觀點而言，佛教徒「公民意識」之覺醒，也是修道乃至成道的一部份，尤其在大乘佛法的脈絡下更是如此；人間佛教之「即人成佛」也是要人先做好一個人，再談成為一個佛教徒，做好一個人也意味著做好現代公民。
所謂「不依俗諦，不得真諦」，佛教徒對於公民身份之體認是重要的，唯有對於公民價值理念的自知自覺，成為一位現代公民、具有「公民意識」，才會有基本的「道德意識」。
尤其行在菩薩道上的佛教徒，更需要有良好的公民素養，因應公共議題時，對於明顯的是非對錯，能有清楚的判斷，堅定站在公義的一方，否則成天學佛度眾，卻不免愈修愈糊塗、愈迷茫，做出的善行只是平庸的，甚至如此的平庸也可能導致不同形式的惡。
「人間佛教」的修學，當建立在「公民意識」之覺醒，「人間佛教」亦應包含「公民佛教」之意義，有好的公民素質才會成為好的佛教徒。
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