展望印順學研究團隊

2020. 11.5  Thurs.

展望印順學研究團隊

雖然華語學界佛學研究盛況，不若日本、歐美等國家，但這不代表整體漢語佛學界，皆沒有佛學論述上的參考價值；其中印順法師的佛教史及佛教思想的探究，確實提出不少重要且具啟發性的觀點。而學術工作的考驗是嚴峻的，印順學若要長久發展，亦不可避免接受國際學界的檢視，使能迎接挑戰，邁向未來，並以此作為「後印順」時代的重要課題之一。本文即列舉印順佛學可能與國際學界作觀點上參照的四個主題，除此之外，印順法師之觀點，亦有諸多面向值得向外介紹。^[1]

如同國際學界對於《大智度論》觀點的論述，印順法師曾以口述的方式，請人代筆來陳述其觀點；同樣地，印順法師面對台灣及國際學界各種佛學觀點，相信也有諸多話想說，而來不及說。哲人已矣，印順法師還想講什麼，這是印順學發展，吾人必須思索的，以使得印順法師的佛學著述可長可久，並能對其佛學思想作出適切及公正的評價。

然而，印順學的闡揚未必是單打獨鬥可成的，所謂團結力量大，可藉團隊合作之形式，把印順學推介到國際佛學界。如此，則須集合各佛學領域的人才，如語言譯介人才（含現代語文與古典語文），義理人才及文獻研究專家等，共同努力；並可試著向國科會提整合型計劃，讓相關的研究人員各自認領一個主題，舉辦定期或不定期的聚會，以作系統性的整理及闡述，使有具體成果的展現。而就如同導師在寫成《大智度論之作者及其翻譯》後說：盡中國佛弟子應盡的一份責任，我想我們也該盡印順學受益者應盡的一份責任！

 *取自拙稿〈印順學發展芻議──印順佛學走向國際之省思〉（《玄奘佛學學報》第12期，2009年11月）；十多年前舊作，如今看來不滿意處甚多，但也代表那時的心境與想法。

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[1] 例如惠敏法師表示印順法師在阿毗達摩或說一切有部的研究成果，世界佛學界可能會感到興趣，其中包含對《大毘婆沙論》的論述，這是唯一存在於漢譯佛典的典籍。此外，惠敏法師也表示，印順法師在《攝大乘論講記》中的「附論」部份，也有諸多精闢的觀點，值得學界所重視。見厚觀法師等編《印順導師永懷集》，新竹：福嚴，2006，頁17～18。