福慧圓滿

2020. 10.29  Thurs.

福慧圓滿

印順導師在＜契理契機的人間佛教＞其中一節「解脫道與慈悲心行」，為「人間佛教」之重於「人菩薩行」卻又是「立本於根本佛教之淳樸」提出說明，結尾時表示：「不離「佛法」的解脫道──般若，只是悲心要強些，多為眾生著想，不急求速證而已。」意指解脫道行者廣發「慈心悲願」近似於菩薩道的修學。

 

如果解脫道深化「慈心悲願」可謂是菩薩道的修學，則人天道深化「空無我智」則近似於菩薩道的修學。

 

簡略說來，解脫道重於「三學」戒定慧之「智證」，而人天道強調「三福業」──布施、持戒、禪定之「修福」，[1]如果統合解脫道與人天道的修學內容則幾近於菩薩修行。

 

意即，解脫道之重慧，若強化利他的慈悲心行即是菩薩道，人天道之重福，苦深入智覺的般若空慧亦也是菩薩道；解脫道、人天道兩者之間看似悖反卻實有交集，只要各補所缺，皆可迴入、轉修於菩薩道。

 

如此也看出人天道、解脫道和菩薩道佛教修行三種道路，未必有截然區別，皆可歸向菩薩道，顯示菩薩道的開闊寬廣，得以「海納百川」。

 

「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽」是佛門名偈，指出人天道和解脫道各自所限，但當兩者統而合之，可謂是菩薩的修學理想，從「福慧雙修」實現「福慧圓滿」。

 

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[1]嚴格說來「人天道」應分為人道和天道之修行，人道重於布施、持戒；天道依所處天界之差異而有不同的「三福業」的累積，愈高層的天所需禪定愈深。