「心」之橋樑

2015/8/26　 Weds.

「心」之橋樑

「宗教」（religion）是由拉丁文religio而來，含有再連結（re-link）之意，即透過宗教如橋樑般的連結，使人上通於神、人與神聯繫或人對神禮敬等。

東方哲學亦關心人與超越界的關係，如中國所說的天道、天命，印度所說的涅槃和解脫，可知東方哲學有著濃厚的宗教性格，可說東方的哲學即是宗教，宗教亦也是哲學。只不過東方宗教不像是西方唯一神論的型態，甚至反一神論。

如此，宗教作為通往超越界的橋樑，東、西方之取徑明顯有別。如東方宗教通向超越界的模式，和西方「信者得永生」、「因信稱義」等不同，即相對於「信」的虔敬，東方宗教更強調「心」的修煉；如果說宗教為通往超越界的橋樑，那「心」在東方宗教中更為橋樑中橋樑。

進言之，就東方宗教而言，幸福的人生來自於道德之良善，而良善道德來自於美好的心靈，可以說擁有美好心靈才足以擁有幸福人生。從中看出幸福、道德與心靈間的密切關係，即就東方觀點而言，幸福與道德的實現不離心靈的品質。

事實上，此重視「心」之修煉，藉以培養德性與德行，並不是東方所特有的；古希臘亞里斯多德倫理學亦認為幸福(happiness或well-being, eudaimonia)的達成，來自於品性美德（excellence (virtue) of character, ethikē aretē），因此他的道德哲學被視是一種德性倫理學（virtue ethics），以良好品德作為倫理學探討的重點。

只不過隨著時代的演進，哲學漸與科學合流，現今倫理學著眼於知識性的思辯，遠多於德性的涵養與實踐，這不能不說是一種缺憾。