三種修行路數
七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」乃佛教名偈，我們似可從此偈頌分析、比較出人天乘、聲聞乘和菩薩乘三種乘別的修行路數。
天、人二界是佛教的善道，重於止惡行善，具足五戒十善基本功德，才能保住人身，乃至投生天界。因此「諸惡莫作，眾善奉行」為其特徵，但由於缺乏苦痛暨解脫苦痛的關懷，對俗世仍多所染著，因此「自淨其意」並不是他們的關注所在。
聲聞、緣覺二乘重於自利自度，關切苦的止息與煩惱超越，勤修止觀自淨其心，他們雖「諸惡莫作」，卻未必「眾善奉行」，只是隨緣度眾，俗稱為「小乘」。
菩薩行者不只是「諸惡莫作」，而且「眾善奉行」，不忍眾生苦，發慈悲心利濟一切有情，在「利他為上」的過程中，也重視「淨心第一」，統合了自度與度他。
以上人天乘、聲聞乘和菩薩乘與「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」的關係可如下所示：
人天乘具備「諸惡莫作」、「眾善奉行」兩個條件，卻未必「自淨其意」；聲聞乘則是「諸惡莫作」、「自淨其意」，卻未必「眾善奉行」；唯獨菩薩乘具足「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」三要件，真正圓滿佛道的修行。三乘之別，可另作下表示之：
從這樣的分類中，大致可知人天乘行者有道德使命（moral commiment）卻未必具有靈性關懷（spiritual concern）；而解脫道行者則相對，具有靈性關懷卻未必有道德使命；唯有菩薩行者既有既道德使命又有靈性關懷，乃三種行者中最值得我們效法學習的。
另可見補充
利他善行是否為聲聞所必須？
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