初論證嚴法師之佛教思想

2016. 9. 25  Sun.

初論證嚴法師之佛教思想

證嚴法師修道至今五十多年，在這漫長的時間裡，所講授的經典不計其數，為人所熟知的有《無量義經》、《法華經》、《藥師經》、《地藏經》、《父母恩重難報經》、《慈悲三昧水懺》等；每部典籍講授的背後都有其時節因緣，也都有她看重的面向，如菩薩行願、身心淨化、消災解厄、孝悌忠信等。

但佛教經典何其多，亦有不少佛典是證嚴法師未著力強調的，例如《金剛經》、《般若心經》、《阿彌陀經》、《維摩詰經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《六祖壇經》等。上述經典或而講過，但沒有特別推廣，或而未講但卻有一番體會，其中原由頗值得探究。

當然，人的一生時間精力有限，無法博覽群經，因此僅選定幾部相應佛典，作為自己和弟子們「依教奉行」的綱領，而以「實踐」為主要關懷，視「行經」遠勝於只是「讀經」。

然從典籍的宣講中，似也看出證嚴法師暨慈濟宗門的思想屬性。例如《心經》、《金剛經》乃漢地佛教流傳最廣，影響力最大的兩部經典，但上人並未於此著意。此外，《阿彌陀經》也是廣為流傳，諸多佛教道場晚課所必誦，然而她也沒有份外重視。

沒有著意或重視，絕不代表輕忽，相對的亦是高度尊重，甚至是推崇、讚歎的，只不過在契理契機之權衡下，不得不有所揀選；而這樣的抉擇似顯示出證嚴法師對佛法修學及法門弘揚上的定位。

《心經》、《金剛經》屬般若系經典，以「空義」蕩相遣執，摧破一切顛倒妄想，顯然這是一劑猛藥，未必適合所有的人，消化功能好的人足堪承受，服之能淨腸洗胃、排毒解毒，但腸胃不好的人只有上吐下瀉，各種病症現前，可說未蒙其利先受其害。

此外，《阿彌陀經》雖是淨宗行者所依，但求生西方極樂世界不是上人志趣所在，而是生生世世行菩薩道，預約人間淨土、在人間創造淨土。此外，相對於《阿彌陀經》之求生淨土、＜觀世音菩薩普門品＞之祈求庇護，證嚴法師更重人心之淨化，認為佛法修學的重點不在於求助、依賴，而是在於慈悲和智慧的學習。

總之，對於佛教「信行」和「法行」的兩類修學路徑，許是證嚴法師悲心殷切，雖強調「法行」但不過於銳利、剛烈，因此沒有特地強調般若經教；著重「信行」的同時，卻又不主張祈求度脫、他力往生，而是提倡「人菩薩行」，如此「不即不離」，或也是一種「中道」的體現。

將刊於    慈濟月刊第599期