「平常心是道」
馬祖道一說「平常心是道」，這話說來平易淺顯，但實則精微深邃，尤其力行起來更是千難萬難。
淺顯而深刻的「平常心是道」，背後可說涉及兩個佛學義理基礎，一是中道思想、另一是佛性理論。
首先，「平常心」的背後，不強求、不執取乃至不偏激，「離於兩邊，說於中道」，因此保持「平常心」可說是具足中道見而行於中道。
其次，「平常心」意味著「佛性本具」──佛性本自圓滿、本自具足、本自清淨、本不生滅、本無動搖等，如此「道不用修，但莫污染」，只要清明覺知的活在當下，順著覺性生活即是佛法修行。
猶如馬祖道一所闡釋的「平常心是道」，從中似可看出上述解讀：[1]
江西大寂道一禪師示眾云：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。經云：「非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行。」
只如今，行住坐臥，應機接物，盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法門？云何言無盡燈？一切法皆是心法，一切名皆是心名，萬法皆從心生，心為萬法之根本。經云：「識心達本，故號沙門。」
約略可知，第一段重於捨離兩邊的中道，第二段則強調真常唯心的佛性。
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」禪宗思想的可貴，即在於指出日常的生活亦能有厚實的修行。太虛大師說「中國佛學的特質在禪」，此言不虛矣，禪的精神、禪的意境在「平常心」中給人無窮的啟悟。
沒有留言:
張貼留言