宗教面對災厄的解方
天空數道閃電倏地落下，如果無人傷亡，那是自然的景象，甚至是美麗景緻。但同樣是天空數道閃電倏地落下，若有人因此重傷、乃至於死亡，那是業報現象，甚至是業障深重，一如以五雷轟頂、天打雷劈、不得好死等咀咒冤家一樣。
不只行雷閃電，包括地震、颱風、冰雹、雪崩、海嘯、火山噴發等皆然，災難是因為有人傷亡或因而受到損害，否則不過是自然現象；而旱災、水災、寒災等之所以為「災」，亦是因為傷害的發生。
自然現象與人為因素導致人的傷亡，宗教有一定解釋，如佛法的業力說，相信冥冥之中的業因、業緣、業果、業報。也猶如基督宗教之上帝安排、神的旨意，乃至一般人亦有天意、天譴等，作為事故發生的理解，只不過這樣的理解是內心的安慰、還是真實之本然，恐難以有定論。
人世間一切之宗教解釋，究竟是信仰問題、還是事實問題？宗教徒與非宗教徒之間肯定有著不同答案。若更具體的說，推廣素食或「齋戒」，以期避免災厄的發生，這是一個信仰宣稱？還是事實認定？
不管是主觀信仰還是客觀事實，依佛法來說，「業力不可思議」，也因業力不可思議，佛力亦無邊。如此，身而為人渺小而有限，心懷敬畏是必要的，而這樣的敬畏表現於環保護生的行動中。
新冠病毒的擴散是自然災害、還是人為禍害？還是兩者都有？雖然未必有一致的看法，但無論如何，以一種「戒慎虔誠」的心態來生活一定是好的。
「行成於思毀於隨」，「齋戒」之實踐不只在於「戒口」，而更在於「戒心」，乃透過「戒口」來「戒心」，而不放縱口腹之欲。
如此以節制食欲作為節制貪欲的一種方式，成了素食背後的深意，畢竟人心的貪婪確實帶來物我之間不少的苦痛。「戒心」之外，正向積極而言乃在於「修心」，以清淨心念與諸佛菩薩（或所謂「正能量」）共振共頻，自然而然禍害遠離、世界少災難。
沒有留言:
張貼留言