菩薩不買奢侈品

2019. 2.25  Mon.

菩薩不買奢侈品

菩薩的精神是慈悲利他，任何苦難眾生都是菩薩關愛的對象，也因此當眾生困頓、有需要時，悲心殷切的菩薩自是不安不忍其艱難處境。

 

菩薩在物質面向上但求滿足基本需要，夠用就好，但在精神面向上總是感到匱乏，猶恐失之。相對的，菩薩過度強調物質的享受將弱化精神的能力，也因此菩薩對欲望是審慎的，一方面是提昇自己性靈，一方面是關切他人需求。

 

試想：如果花一大筆錢，買自己用不到而純粹只是欲望的奢侈品（如寶珠鑽戒等），跟把這筆錢拿去濟貧賑災，菩薩應該選擇哪一種呢？

 

菩薩不買奢侈品、不用奢侈品，如果是別人給的，為了不違逆他人好意，也只是低調接受，感恩之餘還要帶點慚愧。

而且菩薩不只不買奢侈品，也不應吃得太豪華、太享受，平日寺院餐也避免過於奢華鋪張，否則「『佛門素齋香』，路有凍死骨」──佛門中的「鴻門宴」易於減損道場的清修氣息，也無助於慈悲心的增長。

菩薩不買奢侈品是為了減除自己的欲望，這是「淨心第一」；菩薩把購買奢侈品的花費轉為救濟需要的人，這是「利他為先」，在利益到他人的同時也昇華了自己。

這不只是大乘佛教的立場，任何有良知、道德感重的人亦持此一看法，如倫理學家Peter Singer即認為：富人無視於窮人之貧病交迫而執意於奢華享受乃是不道德的。

好逸惡勞、貪圖享受是人之常情，但簡約儉樸的生活有利於精神生活，以精神性來超越物質性，甚至以神聖性來取代世俗性。因此菩薩念及苦難眾生，什麼事該做、什麼事不該做，一切都將了然於胸。