最後的達賴喇嘛
第十四世達賴喇嘛接受民視專訪時表示他是不是十三世達賴喇嘛的轉世，原原本本同一人投胎，抱持著懷疑態度，也認為未來是否有十五世轉世乃「事不關己」，非他所能作主而交由西藏人民決定。
達賴喇嘛身為西藏最高精神領袖，極具指標性的人物，此一表態顯然挑戰西藏數百年之久的靈童轉世暨活佛認證制度。
菩薩為救度苦難眾生，發願累生累世常住世間（「乘願再來」），此乃大乘佛法通義。然而，明確標示轉世「主體」卻是西藏佛教所特有，其中利弊如何仍待商榷，我曾為文表達粗略看法（可見＜轉世制度之好處＞、＜轉世制度之可能壞處＞兩篇短文）。
但令人感佩的是，十四世達賴喇嘛以真誠、開放和理性的態度來面對此課題。如他懷疑自己是否是十三世的轉世，已然間接懷疑了整個西藏轉世制度的真實性或可信度；雖然這樣的懷疑不見得是全然的否定，而還可能肯定其正面功能，但他似乎亦認為轉世制度存廢有開放討論空間。
也正因為轉世制度有討論空間，如此未來是否有第十五世達賴喇嘛他並不斬釘截鐵自作主張；儘管身為大乘菩薩行者的他，為了悲憫世間苦難、廣度有情，應仍會生生世世倒駕慈航。
事實上，多年以前達賴喇嘛已公開表示，未來可能沒有達賴喇嘛轉世，自願終止此一傳統，這當中除了理性看待轉世制度之優劣外，也包含政治因素的考量，尤其不樂見未來可能的十五世達賴喇嘛操之在人，被當作「傀儡」而宰制了西藏的發展。
弔詭的是，無神論的政權為了執政需求，竟也「以其人之道還治其人之身」，利用藏人佛教信仰作為社會控制的工具，而強硬回嗆表示：轉不轉世不是達賴喇嘛一人說得算，視此舉是對藏傳佛教的背叛。
或許是為了不想讓人擺佈，同時也不想擺佈他人，達賴喇嘛力倡理性、人文與科學等精神，一改西藏佛教給人的神秘印象，帶來清新的氣息，也讓歐美人見識到佛法信仰的智慧向度，成功把佛教傳播到西方世界。
雖然他可能是最後的達賴喇嘛，但也會是令人感念的達賴喇嘛。
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