「小牛法王」？！

2019. 1. 26  Sat.

佛子當自強

近日周刊報導藏傳佛教第十七世大寶法王傳出「桃花劫」。大寶法王在全球各地成千上萬信眾，形象清新、眾望所歸，我在臉書看到新聞甚感詫異，留言表示：「是真是假？真讓人眼花繚亂（假使人神經錯亂）！」

 

此事件不只涉及到十七世大寶法王，另一位知名度和影響力兼具的藏僧宗薩欽哲仁波切也牽涉其中，指控他為穿針引線「媒介桃花」的中間者。

 

多年前以《西藏生死書》享譽世界的索甲仁波切亦傳出性醜聞，經網路媒體大肆報導後受到各方譴責。此等類似事件層出不窮，這或許和藏傳佛教特有的修行方式（如「無上瑜伽」）有關，可說既是特點、也是爭點。

 

佛法在流亡藏僧努力下普傳到西方世界，一切看似蓬勃發展欣欣向榮，但沒想到一些上師、仁波切們久久坐享信徒擁戴，也因著名位、利益和權勢的催化腐敗墮落起來，美其名是法務的承擔實則為世俗的牽掛。

 

尤其「乘願再來」的「轉世活佛」（如大寶法王），一經認證即賦予傳法度眾的重責大任。然而年紀輕輕血氣方剛之際，如何抵擋女色的誘惑考驗，恐不是一件容易的事，即便歷劫修來的高僧亦然（如歷史上的悉達多太子也曾結婚生子）。倘若俗緣塵念未了未斷，誤落陷阱中似乎是可以理解的。

 

大寶法王此一劫難尤令人心生感慨。藏人流亡在外，所仰望的十四世達賴喇嘛垂垂老矣，達賴所認可的十二世班禪又被中共拘禁，而由中共認定的另一班禪主其事（流亡藏人視之為「傀儡」），如此排名第三順位的大寶法王自被視為達賴喇嘛重要接班人（之一），而今身陷桃色風暴而動向未明，流亡藏人未來前景不免充滿變數。

 

當然這裡有不少「陰謀論」可能，如是否是中共政權從中設計操弄？西藏佛教派系內部間的爭鬥等？或者純粹只是八卦新聞胡亂爆料？有心人士惡意攻擊？

 

無論如何，當中涉及信仰本質的反思。這些報導如果屬實，「乘願再來九百年」的大寶法王轉眼間變身為「小牛法王」[1]，廣大信眾將情何以堪？虔誠信仰只不過是閙劇騙局一場。

 

如此，不只是佛教徒，所有宗教徒都要學會自保，畢竟醜聞不只發生在佛教，而是一切宗教信仰都可能發生。

 

「害人之心不可有，防人之心不可無」，這用在宗教信仰亦然。任何的信仰者，都必須養成獨立的修行人格，獨立不依靠別人的氣概氣魄；畢竟唯有「精神自救」，才能真切得到生命的救贖與解脫。

 

不管是佛教的「依法不依人」，或者亞里斯多德「吾愛吾師，吾尤愛真理」，都顯示了「對事不對人」之「就事論事」、「就真理論真理」的理性態度。而身為一名上師或老師，若不作觀念之引導、啟發，而只是灌輸（乃至操控）意識型態，這樣的上師絕不是好上師；換言之，不提倡思考、不鼓勵思考的上師絕不能說是好上師。

 

看到宗教界的醜聞不斷，就更讓人相信佛法「以法為師」精神的可貴，一昧迷盲的崇拜偶像、依賴權威，只不過是「飲鴆止渴」，置自己於險境中而不知；相對的，也唯有「以法為師」才能真正走上佛法修行的路。

 

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[1] 報導影片中表示大寶法王要她稱他為「小牛」。