略說佛教法律觀
「導之以法，齊之以律」是佛教的精神，佛教對「法律」的觀點如是可知。只不過這裡想談的法律不是佛教的「法」（Dharma）和「律」（Vinaya），而是世間通稱的法律。[1]
現代公民的文明素質之一是守法，人與人之間不能沒有法律，只不過法律是人訂出來的，法律是死的而人是活的。如此，固然不能沒有法律，但也不能只有法律，不只「人之所畏，不可不畏」而且「人之所畏，不可太畏」。
「人生如戲」，不管是戲劇或遊戲，既然「如戲」自是需要一定規則，而必須遵守既有規範。但佛教是要人從戲夢中清醒過來，也因此不能太著迷於戲，而必須有不被一切形式教條所綁縛的自覺。
如果都照世俗的法律規範走，一切中規中矩自然顯示出紀律和秩序，但也容易流於制式平庸。相對的，若不照世俗的規範而行，一切漫無章法，則讓人頓失所依、無所適從。
如此「不即不離」或許是佛教徒面對法律的可能心態，而且不只是法律，世間的一切價值亦然，從「不即不離」之法律觀或可得見菩薩看待世間的態度。
可知佛教徒固然要守法，但也不能窄限於法律的表象規約，而是在此基礎上有著同理的認知與同情的默會。相對的，如果是出世間的「法律」，只要合乎於正道正法，有利於身心淨化與智慧覺悟，一切就只有「信受奉行」。
[1] 當然佛教法律觀是一繁複問題，這裡只是很淺略談之，詳可參Rebecca Redwood French, Buddhism and Law: An Introduction, Cambridge University Press, 2014.
[1] 當然佛教法律觀是一繁複問題，這裡只是很淺略談之，詳可參Rebecca Redwood French, Buddhism and Law: An Introduction, Cambridge University Press, 2014.
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