每個聖人都有過去
相傳龍樹菩薩出生婆羅門種姓家族，年少天資聰穎卻沒能學好，曾與數名好友一同學習「隱身術」，具有自由出入王宮的本事，甚而欺凌宮中婢女。國王得知令力士數百人入宮揮刀空斬，好友們皆不幸身亡唯龍樹得脫，年少的龍樹領悟到：「欲為苦本，眾禍之根」，此後出家修道、窮諸佛典進而通達法義，成為佛教史上偉大的論師。[1]
兩千五百多年前佛陀修道成佛，在此之前也有他的過往；如彼時的悉達多太子坐擁榮華富貴，除了娶妻生子，亦縱情於感官欲樂的享受，過著世俗一般人的生活。
不只是每個人都有過去，而且每個聖人也都有過去，所謂「人不痴狂枉少年」，意味著少不更事、年少輕狂的成長階段，也因此做了不少荒唐事。然而，「回頭是岸」、「以前種種譬如昨日死」，只要立定志願洗心革命，就足以重新開始，不管什麼時候走上正途皆永不嫌晚。
正因為有著欲望之苦的經歷，更讓人看穿世間、看破人生，而精勤於佛法的修學，所謂「煩惱即菩提」──「塵勞之儔為如來種」、「 不入煩惱大海則不能得一切智寶」等，或亦有此隱含之意義。
有一些年幼的孩子，小小年紀慧根萌發，猶如「靈童轉世」，過去修行人乘願再來，這福德因緣深厚固然令人讚嘆，然而有些「靈童」卻必須在紅塵中打滾，刻骨銘心知道世間的苦，才了解佛法修學之可貴。
一如偉大的佛陀及龍樹菩薩一樣，他們都是累劫修行而來，但他們在歷史或傳說上的示現，卻都曾顯示出年少歲月的「沈淪」，如此意味著佛法修行的路上，每個人因緣不同。有人「童真入道」至始至終清淨梵行，有人卻是百轉千迴，非得在俗世紅塵打滾才會猛然醒悟，自知時至踏上「正途」（或「歸程」）。
正因為每個聖人都有過去，「孰能無過」，也因此寬容是必要的，面對他人的無知錯誤，就想像這些偉大人物亦會犯錯一樣，亦相像自己也會犯錯一樣，如此天下沒有不能原諒的人，亦成了一種待人處世的智慧。
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