器官捐贈是「心量」的問題

2020. 7.20  Mon.

器官捐贈是「心量」的問題

當一個人「腦死」，已然不可逆、確認趨於死亡的臨終者，器官捐贈是所應為、當為的，更何況是佛教徒。 

「器捐」不是無緣無故硬是把身體器官摘下來給一非親非故的人，而是自己的生命即將結束，明顯失去意識知覺，不再感到（明顯）疼痛，這時把身上可用的器官「遺愛人間」，去延續他人的生命、造福另一個受病苦折磨的人，應該是要大力推廣的。 

慈悲是（大乘）佛教的精神，拯救生命、解除苦痛是慈悲的實踐，而器捐即是為了拯救生命、解除苦痛，也因此佛教自是支持器捐的。且以下列簡單的三段論證來說明：

前提一：器官捐贈是為了救人（慈悲）。

前提二：救人是佛教鼓勵的。

結論：器官捐贈是佛教鼓勵的。 

也因此，佛教徒不應受困於「往生善趣」的迷思，而不敢器捐、不想器捐。究實而言，器捐是「心量」的問題，對於想捐的，捐贈是心甘情願，即便會痛也是欣然接受；而對於不想捐的，已然沒有捐贈問題，硬是強迫成了「器官剝奪」，甚至是一種搶劫或謀殺。 

在我看來，捐與不捐存乎「一心之間」。想捐，再怎麼困難、再怎麼疼痛還是要捐；不想捐，再怎麼容易、再怎麼不痛還是不捐。 

死亡是傳統佛教所關心（尤其是淨宗行者），「往生善趣」是今生唯一的目標，深怕器捐的疼痛因此「失念」而增益往生的困難。然而，「救人一命，勝造七級浮屠」，基於布施、忍辱、慈悲等精神來器捐，不是更可以增進往生的品位？ 

器捐是「心量」問題，未必關乎疼痛及往生等問題；想捐的無所畏懼、從容捨身，不想捐的總會有諸多考量，而這說穿了亦不過是心量的大小與我執的深淺而已。

相關文章　淺談器官捐贈