2020. 7.17 Fri.
神父學佛
法師和神父都是出家人。法師皈依佛、信仰佛，弘法利生；神父敬拜神、信仰神，宣揚福音，依著各自的宗教信仰追求神聖理想與安慰世間苦難。
然而，當天主教的神父皈依佛教的法師，會是一個什麼樣的情景呢？難道意味著佛法優勝於神學？佛力高超於神力？
神父皈依法師，就發生在慈濟的世界裡。當然神父皈依法師，不代表神父「改宗」、放棄了原先的信仰，而是以天主教神父之姿來皈依一位佛教的法師，同時保有神父和「佛弟子」（嚴格的說應是「慈濟人」）的兩重身份，如此而已。
可知，對天主的愛與對佛法的景仰是可以同時並存的，而非「勢不兩立」或「去彼取此」。
雖然感覺上神父皈依法師，顯示了佛教優於天主教，但事實上神父皈依法師正展現天主教徒謙卑、寬大、柔軟、包容、友善、無私等美德。
在信仰的世界裡，沒有孰高孰低、孰優孰劣、孰好孰壞、孰輸孰贏等之分，向「異教（徒）」稽首禮敬的同時，正表露了自身宗教的尊貴，在虔誠禮佛中體現基督大愛的崇高偉大。
是以苦難與大愛把所有宗教團結起來。法師的人格潔淨、悲心殷切，感動、感召了神父，也因此神父皈依法師。在神父眼裡，法師就像是上帝派來的天使，甚至是某個先知重生或聖靈化身，也因此禮讚、敬愛是事理之必然，猶如對自身宗教的禮拜。而法師有感於神父之不拘信仰、不限身份，有志一同只為蒼生苦難，自也是心心相印、惺惺相惜。
然而，神父之信佛、拜佛乃至學佛，又如何面對天主教信徒或教友呢？神父之放下身段、破除宗教藩籬，正為自已的信仰作了最好的身教，展現出自身信仰的超凡價值，凡有利於一切人群、得以拔度一切苦痛，所有外在形式都只是表面差異，而既是表面差異，就當毅然跨越而直入信仰的核心。
反過來說，換作是正信的佛教徒，不論在家或出家，面對一聖潔貞定的神父，同樣也應如是禮敬、如是皈依的。
一如菩薩度化眾生，為了拔濟世間苦難，什麼都可以超越、什麼都應該放下，包括佛教信仰本身；大乘經典中不也記載菩薩入婬舍、入酒肆（如《維摩詰經》）？大乘菩薩道之開權顯實、廣行方便，意也在此。
總之，如濟神父以弟子自稱，除了讓我看到佛法的殊勝以及證嚴上人德行的崇高外，也讓人暗地感佩神父的宗教情操，從他身上看到了基督的大能大愛。
6分20秒後如濟神父自述很榮幸成為上人弟子，而上人也以我的弟子來稱呼如濟神父。今年（2020）五月，如濟神父也以慈濟人身份跟著浴佛、拜佛。
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