知識是工具而不是目的

2020. 7.2  Thurs.

知識是工具而不是目的

印順導師雖然一生傾心力於知識學問的鑽研，也表示在「修行」、「學問」、「修福」三類出家人中著重於「學問」的「聞思」，但他對知識看法卻不是絕對的。

 

如在＜佛教的知識觀＞一文中，雖表示知識有其缺點，包括知識的片面性、相對性、名義性乃至錯亂性，但同時又指出知識的長處，認為以佛法立場，知識有「以分別識成利生事」、「以分別識成深信解」、「以分別識成無分別智」三種好處。

 

由此可知印順導師對知識「不即不離」的「中道」立場，既承認其貢獻、也明瞭其局限。

 

古往今來解脫的阿羅漢未必遍讀經論，可知解脫不是建立在知識上，而是「無分別智」（包括「法住智」等）的契證；這如《心經》所云「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，乃依智慧得解脫而不是依知識的解脫。

 

然而知識卻是菩薩行所必須。知識，或更廣泛的「知能」──知識技能，乃修學菩薩道不可或缺的，如菩薩「五明」之學，除「內明」外，「聲明」、「工巧明」、「醫方明」、「因明」等，都是「共世間法」的「知能」取得。

 

可知，知識學問和技術藝能是工具，作為度化眾生的利他方便，而以眾生之「離苦得樂」才是唯一目的。這意味著知識如同「俗諦」，智慧猶如「真諦」，知識無法引領解脫，但若缺乏知識，菩薩的智慧亦難以完滿。。

 

總之，就佛法來看，「水能載舟，亦能覆舟」，知識既得以解惑、卻也能迷惑，凡工具性的存在不免如此；如何「興利去弊」、行於「中道」，應是菩薩修學所應特別留意的。