2020年9月22日 星期二

知識與知見

2020. 9.22  Tues.

知識與知見

佛教史的研究、佛法義理的探討,固然可以是佛學知識,但對一個佛弟子而言更應該是佛法知見。

 

知識(knowledge)重要,但知見(views/ ideas)才是關鍵,以作為修行方向的確立與指引。而佛法之重智慧多於知識,其一在於知見的強調;知見是為修行作準備,為了實現「離苦得樂」的解脫目的。

 

如印順法師在<遊心法海六十年>所說,現實佛教界根本是「思想」問題,他一生所為即試著對佛教思想起一點澄清作用;[1]也因此印順法師之著作與其說是知識的重視,更該說是知見的關注(正知正見的關注)。

 

知見猶如佛教所說的「解門」,關乎觀念的確認和思想的釐清,也因此修行雖是「解行並重」,但卻又可說是「解先於行」,所謂「貴見地、不貴行履」即是;而「四預流支」的學法次第亦視聞思工夫為優先。

 

這也意味著真理的探索(「求道」)是經驗性、實踐性的活動,而不只是概念性、理論性的過程。


如此善根、慧根具足的人,修習佛學相關課程,不把其當作知識而卻視之為知見;在這樣的心情和態度下去研讀,不只相應於佛法的本意,也有助於自己身心的淨化與智慧開展。


[1] 「出家以來,多少感覺到,現實佛教界的問題,根本是思想問題。我不像虛大師那樣,提出「教理革命」;卻願意多多理解教理,對佛教思想起一點澄清作用。」《華雨集第五冊》(Y 29p7~8

沒有留言:

張貼留言