「破見不破法」

 2020. 8.27  Thurs.

「破見不破法」

輪迴的根本是無明，無明的表現是執著──慣性執取世間種種存在，如是苦痛不已；可知問題在於錯誤認知，而未必是事物的本身。 

是以佛法所說之破除執見，主要在於概念的否定而非現象的抹殺。換言之，因緣假合的一切，在「俗諦」層次肯認之，但卻是變化序列中的存在而非恆常實有，也因此不應也不需心生執著，而否定存在的實有感（或存在感/sense of existence），不代表否定存在自身；同樣的，否定自我感（sense of self）不代表全然否定自我。 

佛教以「空門」為標幟（如以出家為「遁入空門」），「空」的否定給人負面觀感，常有虛無主義的認定，然佛法以「斷見」為「邪見」，意味著「空」不是虛無的，可知「過猶不及」亦是一種缺失；相對而言，否定是為了超越，而不是陷入另一種偏執。 

「是什麼」固然重要，但「看成什麼」才是問題所在，破除「自我感」、「存在感」，即在於掃蕩「自性見」。自性與自性見、存在與存在感、自我與自我感等之別異，可知佛法空義之「破見不破法」的意趣所在。 

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