「十善菩薩」之「修福先於慧」

2020. 8.25  Tues.

「十善菩薩」之「修福先於慧」

誠如印順導師所說，凡夫發菩提心修菩薩行，有著「具煩惱身」、「悲心增上」兩大特徵，意味初發心菩薩（「十善菩薩」）如同你我一樣平凡的人，但卻常懷不安不忍的慈悲心。

 

可知，菩薩道的修學理想雖是「悲智雙運」，但就優先順序來說卻是「­大悲為上首」，可知智慧在「十善菩薩」中未必是首要或最為重要的，而卻是恆持熱切如火的慈悲利他心行。

 

由慈悲心展現出利他行，這樣的利他行亦也是道德善行。善行所累積的善業（「十善業」）是人天乘所修學，同時也是一切世間和出世間的「共法」，解脫或成佛的「基礎」。既是「基礎」就具有優先性，「萬丈高樓平地起」，所指是一「必要條件」之預設，可知善業福德資糧在佛法修學中不可或缺。

 

證嚴法師之「善門入佛門」意味著「修福先於慧」、「修福重於慧」，而如此之福慧修行的構想，亦為「十善菩薩」之特質，也因此「善門入佛門」可為「十善菩薩」的修行描繪，足見兩者之相通。

 

印順法師之「人間佛教」重於「人菩薩行」，「十善菩薩」是其中的代表，而這樣的修學理想，或已從證嚴法師之「善門入佛門」得到一定的實踐與實現。

 

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