印順法師的福報
印順法師在＜遊心法海六十年＞一文開頭表示：一生為學「福緣不足‧勉力而行」，之所以修建道場稱「福嚴精舍」，即在於福德因緣有限，認為自己研求佛法而成就有限，只由於福緣的不足，也在該節末尾表示衰弱多病的因緣，浪費他太多的寶貴時間，感嘆：「求學而沒有能長期的接受教育，自修而又常為病魔所困，這不都是沒有福報的明證嗎！福緣不足，是無可奈何的事，只有憑著堅定的意願，不知自量的勉力而行！」
上述少福、無福之表述，或僅是自謙之詞，畢竟他老人家百歲嵩壽圓寂，不也是一種福報象徵？尤其在1963年，相當偶然的因緣中，印順導師收了證嚴上人為徒，弟子卓然有成師父也跟著水漲船高，「師公」亦倍受慈濟人愛載推崇，晚年受到無微不至的照料，這皆是大福報的顯現。
作為義理研究的學問僧，印順導師最大的福報之一，無非是有幸從大陸離開，輾轉來到香港和台灣，最後在台灣定居落腳，得以接續佛法研修的理想使命。
據《平凡的一生》＜九、廈門‧香港‧臺灣＞所說，在國共交戰激烈情勢中，他並無意離開大陸。首先因妙欽法師牽起的因緣而在廈門講學，之後又因法舫法師安排到了香港，經大醒法師、黃一鳴、李子寬等人的勸說到了台灣，然他從未想過定居台灣，如印順法師自承：「我的身體衰弱，不堪長途跋涉。生性內向而不善交往，也不可能有奔向（語言不通的）香港與臺灣的決心。」
當時印順法師心之所屬，其實是四川的縉雲山，到香港也只是短暫停留，原想經雲南回到四川，再加上法尊法師寫信勸他早點來到四川偏安，所以即便兵荒馬亂，他從未生起離開大陸、久居海外之念；然因緣就是如此奇妙，陰錯陽差，使他不只遠離共黨統治的大陸，從香港到台灣時亦晚了兩年，避開了國民政府初到台灣的時局混亂，當時不少僧人曾因無妄之災而入獄（如慈航法師等人）。
當初印順法師若滯留大陸，今天印順佛學將是另一景象，在中共無神論政權底下，沒有宗教信仰自由可言，言論和思想也受到牽制，即便有心為佛教義學奉獻心力，但恐難再有精湛的佛學著述，呂澂、法尊法師等恰可以為對照。
僧人避難來台，反而有更多揮灑空間，這不只是印順法師，星雲、聖嚴等法師之創立大規模教團亦復如是。雖然印順法師也曾經歷《佛法概論》事件的密告迫害，然整體而言仍比身居大陸好得多，如「十年文革」的歷史，不知扼傷多少知識菁英的學術發展與思想遠景。
這從大陸到香港、香港到台灣的過程，印順法師回憶起也多次表示因緣不可思議，如說：「遠離政治動亂的苦難，我有意外的因緣；到臺灣也就有較安全的因緣──因緣是那樣的不可思議！」
隨順因緣推移，冥冥之中佛菩薩的庇佑，將印順法師帶往一個安全自由的地域，免除苦難浩劫、安然度過五十年的自由生活（如他《平凡的一生》所說），此等都可說是莫大福報的象徵。
