「業」是普遍概念

2017.3.8  Wed.  

「業」是普遍概念

「業」（karma）是佛教重要概念，事實上不只佛教，整個印度文明皆接受「業」的存在，早在古印度《奧義書》等典籍中即存在業說。

任何天災人禍的發生，佛教會以「業」解說之，一如神教信仰以「上帝」意旨來說明；但如此解釋一切的同時，似乎也無所解釋。

也因此有人會認為「業」僅是宗教的語彙暨信仰預設，如同「上帝」一樣信者恆信，不信者恆不信，未必足以放諸四海，也難以經得起驗證。

但我初步認為「業」不能僅視為是宗教術語，其意義或真實性不只存在於信徒心中，而還具有一定的普遍性。換言之，「業」應是一普遍概念，當我們接受善惡存在的同時，承認世間有善有惡，即不免接受「業」的思想；「業」可說是善惡的單位，和西方超越性上帝概念明顯不同。

神教徒認為一切都是上帝旨意，一切都是神的安排，此和佛教所說一切都是業的牽引（而隨業受報）並不相同。佛教之視「業」為真實不虛，在於強調善惡暨道德的客觀存在，因善惡有「業」的概念，從人世間的善惡分判成立業說；相對的，否定了「業」，可說是否定世間有善惡可言。

總之，佛教的「業」說肯定了這世界存在著因果法則和道德規律，肯認善惡到頭終有報－－只不過報應的時間、方式錯綜複雜，然而不能因其錯綜複雜（用佛教語彙是「甚深不可思議」），而斷然否定之，否則陷入佛教所說的邪知邪見。