緣起性空的慈悲

2021. 1.24   Sun.

緣起性空的慈悲

大乘佛法氣度恢宏、境界偉大，如經典中說：「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」如此寬廣開闊的心量格局，究竟多少人做得到呢？

替代性創傷（vicarious trauma）是在助人過程中帶來的創傷，雖然「事不關己」，但當助人時身歷其境、投入太深，直接或間接在苦難現場中深受衝擊，乃至「不可自拔」，猶如自己親臨苦難、遭受相同悲劇，使得身心出現問題走不出困境。

菩薩之悲心殷切，將心比心、感同身受他人苦痛，在「自他交換」中「苦人所苦」，如證嚴法師常說的「人傷我痛」、「人苦我悲」，慈濟人也因著這樣的精神，慈悲為懷濟世救人。

倘若菩薩自身難保（「泥菩薩過江」），即便「幫到忙」，卻也是另一種形式的「幫倒忙」──「救人反需人救」。也因此助人之時，亦要看自己福慧資糧如何，做好必要的準備才有菩薩行的可能。

台語諺語有云「青瞑不怕槍」，自身智慧不夠，不只難以解他人之惑、轉他人業力，反因自身福報不足，易被他人業力所轉；是故福慧資糧、福慧雙修是菩薩穩健修行的保證，否則利他過程中踉蹌跌撞，輕則退失道心，重則遍體鱗傷。

這也說明了菩薩利濟人群、普度蒼生，不離慈悲與智慧。事實上，真正的慈悲是相應著智慧而來的，不陷於「愛見悲」中、為愛見所覆，唯相應於「法緣慈」、「無緣慈」之「緣起性空」的慈悲，才是大乘佛法所重的慈悲，大乘佛法的慈悲就是「緣起性空」的慈悲。