「風水學」

2021. 1.6  Wed.

「風水學」

「風水學」作為一種自然哲學，當關心人類能如何才順應自然，而活得更好。這裡的「風水」不只指所居之地、所葬之地，任何所處之境，大如自然環境、小如身體器官等，皆應是「風水」之指涉。 

民間「看風水」習俗，這樣的「風水」在現代科學的知識系統，往往被視為迷信、不理性，但「風水」之意義頗為廣泛，「風水」象徵著自然現象，所謂「風調雨順」，可說是「風水」的廣義指涉和擴大理解，如果大自然破壞了，「風水」自然不好。 

因此「風水」固然指居家環境（包括生前與死後），但廣義的風水當還指涉自然環境，我們往往只考慮自身所住的「小家庭」風水，但卻無視於自然界「大家庭」的風水如何，然「皮之不存，毛將焉附」、「覆巢之下無完卵」，也因此氣候變遷、生態浩劫，大自然的風水不好，又如何期待自家的風水會好呢？ 

風水不只是自家環境，延伸理解是大自然，甚至縮小理解可說是人的身體。大自然的「風調雨順」，猶如人身體的「氣血循環」，氣血失衡、不通暢，人就生病了。因此大宇宙之天地自然，中宇宙之所處空間場域，以及小宇宙之身體心靈，都可以廣義地關乎「風水」。 

風、水象徵著存在；一切存在基礎的指涉，佛教有所謂「四大」，以「地水火風」之「四大」來構成世間萬象，「風水」即是存在的要素，並以之來設想世間規律的運行。 

是以，民間習俗的風水說，可嘗試擴大理論建構的可能，自然哲學之餘如何也成為一門科學，以「風水學」、「風水科學」相容於現代的知識系統，而成為學術研究一項新興主題。