高僧類型

2021. 1.13   Wed.

高僧類型

慧皎（497年－554年）是南北朝時期的高僧，不只自己是高僧，也為其他的高僧作傳，記載從東漢到梁初的高僧行誼，達兩、三百人之多；或者說，慧皎透過為其他高僧立傳而成就自身為高僧。

 

相傳之後《高僧傳》之撰寫，如唐道宣著《續高僧傳》、宋贊寧著《宋高僧傳》以及明如惺著《明高僧傳》，大致皆依慧皎《高僧傳》的體例，可見其卓越貢獻。

 

在慧皎《高僧傳》中，把高僧類型分為：「譯經、義解、神異、習禪、明律、亡身、誦經、興福、經師、唱導」十門；這十類的高僧，初步似可藉「戒、定、慧」和「慈悲」來總攝。

 

「興福」之慈善工作是「慈悲」的實踐，大乘佛教之「福慧雙修」、「悲智雙運」，其一即是慈悲之興福。此外，「明律」自是關乎「戒」，「習禪」則是「定」，乃至因「習禪」而引發特殊能力之「神異」、「神通」，亦也是「定」，至於虔誠修行（「苦行」）及至於為法忘軀、為法捐軀之「亡身」，亦可說是「定」的修學。

 

以上「神異、習禪、明律、亡身、興福」可說是共世間、共外道的，佛法之不共即在於慧學；其餘五類之「譯經、誦經、解經/義解、講經/經師、唱經/唱導」可說是智慧的修學；也因為慧學重要，所以羅列最多。

 

解脫道的修學綱領是「戒、定、慧」，菩薩道除「戒、定、慧」外更重於「慈悲」。如是以「戒、定、慧」和「慈悲」來統攝高僧類型，當是言之成理，一切的佛門高僧不是走在解脫道、即是行於菩薩道。

即便上述難以言之成理，但至少是一種好的記憶方式，把十種高僧類型簡易地背了起來。[1]

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[1] 關於僧侶之各種類型，可參藍吉富先生＜傳燈的人──中國歷代僧侣的分類考察＞，收於氏著《聽雨僧廬佛學雜集》，台北：現代禪出版社，2003，頁133-189。