健身是修福

2021. 1.16   Sat.

健身是修福

一個人年紀愈長，身體愈是走下坡，一切的榮華富貴、一切的功成名就，都比不上健康的身體，然而又有多少人真正把健康身體當成是人生中重要的一件事呢？ 

雖然佛法的修行不應（只是）集中在身體，而盡在身體下工夫，但卻也不能不留心於身體、回歸到身體。在佛典中即曾記載「身恆多病」，成為解脫羅漢「退法」五事之一。[1] 

身體是修學佛法的起點，如「四念住」以「身念住」為第一位，不以此作為基礎，任何的修行都是枉然。後期大乘佛法修「天色身」，在氣脈明點上勤用功，此一「務實」態度多少是可以理解的，甚至是值得認同的（大乘的異方便法門）。 

相對於心靈重於慧命或法身慧命，人的身體可謂生命或業報生命（身命）；人的「色身」是「業報身」，這樣的業報亦也是福報。 

菩薩行者「福慧雙修」，身體的健康、健朗與否關乎福報的大小；健康，而且健康地活得很久（長壽），在佛法看來就是有福之人。 

此外，把自己身體練得健壯和健美，亦才足以利益眾生，一如印順法師所說「人間佛教」是「少壯」的佛教，因為年少有活力，健壯、健美而堪能為苦難獻身，也因「拔苦」而得以增長福德資糧。 

健身而獻身（拔苦）是修福，乃至於健身的本身就是修福，也才得以「享福」──享有健康的身體；因此佛教徒都應「接地氣」，亦以健康身體為修行的目標之一。 

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[1] 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷60：「由五因緣令時解脫阿羅漢退隱沒忘失。云何為五。一多營事業。二樂諸戲論。三好和鬪諍。四憙涉長途。五身恒多病。」(CBETA 2020.Q4, T27, no. 1545, p. 312b18-21)

ps. 偶然間讀到《大智度論》卷16：「為福德精進名為身，為智慧精進是為心」，或可為此文作一補注。2021.3.26記