2016-04-17 Sun.
禪門現象學
昨天到力行禪寺分院北投普濟寺講課。先前我得知這是一個古蹟，興建於日據時代，內心頗為嚮往。果然到了這個地方，雖然空間不大，但是環境清幽，距離新北投捷運站很近，不過一到寺裡，即刻阻絕大台北的塵囂。
上完課後，我們到附近走走。這裡在地熱谷旁，附近也有不少景點，如法鼓山中華佛教文化館、北投圖書館、北投公園露天溫泉、溫泉博物館、于右任故居，還有大小不一的公園等。因為是風景區，所以周遭溫泉旅館林立，溫泉水沿著步道潺潺流動，熱騰騰的泉水入夜時還可以看到冒煙，確實是個好地方。
普濟寺住持如目法師據他母親告知，他從小就與眾不同，年少懷抱出塵之志，所以即便考上好大學仍舊放棄而選讀佛學院，去年方以最短時間（兩年）取得空大學士學位。他長年跟隨慧門禪師修行，對看話參禪已有一番體會。
他向我提到，學者談禪卻缺乏實修體驗，不免有隔靴搔癢之感。由於不同意學界空談而沒有經驗基礎的學風，他有意結合他的禪修體驗，以學術方式重新建構禪學系統。
我知道後鼓勵他勇往直前。一方面禪法適應時代需要新的呈顯方式，讓背後理路暨轉運機制更清晰、更有脈絡可循，另一方面學術界需要不同聲音和刺激；事實上，以第一人稱現象學（phenomenological）之進路，結合實修體驗來從事研究，漸漸也成為一種重要路數。
禪宗雖說「不立文字，教外別傳」，強調「以心印心」，但若始終做多說少，遇到外界誤解或者不友善批判，也只能「啞口無言」。亦即，思想論述若無法進一步延展，相關專業的話語權取決於人卻非操之在己，只好被迫邊緣化，甚為可惜。
近年來我在慈濟任教，遇到有心想從事研究工作的慈濟人，亦也是心存鼓勵，認為能力條件各方面若許可，就放膽嘗試，所以如目法師起心動念想在解門上更上層樓，我自也是樂觀其成，期許「禪門現象學」的現代開創。
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