2016.
4.24 Sun.
「龍泉範式」
所上同學寄來北京龍泉寺的簡介，寺裡高素質的僧眾令人眼睛為之一亮。他們不只師出名校，學歷亮眼，在專業、見識、談吐、氣質、儀表等各方面表現上，都讓人印象深刻。
就世俗的標準，以他們的資質條件，要追求人世間榮華富貴並不困難，然而他們都放棄了（應該說超越了）。這讓我想起星雲大師的一句話：出家人的生活是空無的生活；空無的生活，就是最美好的生活。
突想到，北京龍泉寺和花蓮靜思精舍有不少相似點：一主事者都是以「身教」為範，學誠大和尚猶如證嚴上人之以德領眾，高道德的人格操守，唯吾德馨，自會吸引一群優質弟子跟隨。二寺裡也力行「一日不作，一力不食」的百丈精神。三食衣住行自給自足，儘量不假他人之手，如自種蔬菜、自建樓房等，過著自食其力、刻苦耐勞的修道生活。四廣招志工協同參與各項活動，一方面協助寺院發展，另一方面共修佛法。五作息暨生活步調相仿，如都是三點多起床打板，四點多早課，之後早齋、出坡等，晚上打板止靜時間也接近。
但進一步想，「龍泉範式」和「靜思家風」還是有所不同，如龍泉寺以佛教文化志業為主，收集歷朝經藏古籍重作校訂出版等，以及重於佛法的修持及傳播，而靜思精舍以慈善起家並以慈善聞名於世。
人才的吸收、培養是一個宗教成敗的關鍵，看到龍泉寺一群優質出家人，似乎看到中國佛教從衰到興的曙光，這是令人振奮之事，相信也是以復興中國佛教為畢生職志的太虛大師、印順導師等所殷切期盼的。
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