正義優先於慈悲

2016. 10. 1  Sat. 

正義優先於慈悲

今天「慈濟論壇」受限於時間，一些想法只能略提，而不能進一步演繹；例如我們強調大愛和慈悲的同時，與此相對的正義和公平就必須一視同仁，試著想表達正義優先於慈悲的觀念。

記得十多年前我還是研究生的時候，讀到羅爾斯（John Rawls）說：「『正義』為社會機構第一美德，如同『真』在一思想系統中。」（Justice is the first virtue of social institutions, as truth is of systems of thought. A Theory of Justice, p. 3.）

初看到這句話時，我雖然印象深刻，但同時也生起遲疑：一社會首重的為什麼是「正義」，而不是其它呢？「正義」以外的其它價值，例如「愛」、「利他」或「慈悲」不是更當為一個社會所重？

直到最近以來，愈發覺得羅爾斯講得很有道理，「正義」當是任何一社群首重；「愛」或「慈悲」固然重要，但在順序上「正義」應擺在前頭。

「正義」是保障任何人不受到不當侵害，避免惡欺善、強凌弱等，而這樣的公平正義應優先於慈悲的善行或公益。必須注意的是，我說的是優先性（priority），而不是優位性（superiority），相對的反而是公益更加優位。當然，公益和公義兩者關係可再進一步辯證，其中涉及治標、治本，以及佛教真俗二諦的思考。

我相信從佛法的觀點，或也會認同羅爾斯之見，不管是從聲聞或菩薩的觀點。

公義優先於公益，猶如佛典中「諸惡莫作」會優先於「眾善奉行」，每個人要先做到「諸惡莫作」，進而談「眾善奉行」；在壞事不能做的前提底下，再來談積極的行善利他、做好事。相對的，一昧想要行善，卻無法免除造業作惡的行為慣性，那已然是本末倒置了。

就好比我們教小孩，我們先期許他不要學壞（不做「不義」的事），進而去教育他關心別人、幫助別人的順序一樣。可知，不重視正義的慈悲，這樣的慈悲易有限制，猶如沒有「諸惡莫作」只談「眾善奉行」，或許會讓大愛的實踐產生缺口。

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