科學比附宗教之可能缺失

2016. 10. 11  Tues.

科學比附宗教之可能缺失

科學是理解世界之主要方式，有一些人以科學觀點比附宗教說法，藉以佐證宗教（如佛學）之符合科學，甚至比科學更早知道這些理論，如以現今天文學證明佛教的世界觀、宇宙觀等。

這樣突顯佛法的科學性，包括佛陀的先見之明，就佛教徒觀點自是值得肯定的。但這裡有兩點反思：第一、這樣的對比、比較，存在一定開放理解的空間，不免易流於主觀──如隨者同者或異者觀之而或同或異，如何不牽強附會，應是可留意的。

第二、所謂的科學理論、科學研究的發現，意味著它是有可能被推翻的。如Karl Popper所說，科學知識的特點是「可否證性」（falsifiability）；相對的，凡容易自圓其說，不可能證成為假的（如星座學等）就不可以稱作為科學。

如此，以科學知識證成佛法先見，視為是相符或一致，然一旦科學發展又有創見，推翻舊說建立新典範，則先前和舊說若合符節的佛教世界觀，是否也跟著舊說崩解而崩解呢？──這也是科學比附宗教所必須面對的。

科學解釋世界僅是「一種」理解，而未必是「唯一」理解，且這樣的理解一直都在臆想（conjecture）和反駁（refutation）的演進過程中，因此把科學知識的暫時性觀點拿來詮解佛典，其中利弊可能是我們要注意的。