我看「紫衣神教」

2017/09/13  Wed.

我看「紫衣神教」

新聞報導「佛教如來宗」百餘名信徒，集資四千多萬元，購買兩千多萬元的勞斯萊斯Wraith雙門新跑車，「供養」他們的妙禪師父代步。

由於「如來宗」聚會時身著紫衣，因此被冠以「紫衣神教」之名；然由於一些行徑不合於社會觀感（如購買跑車），「邪教」指稱時而可見。

在宗教自由的國度裡，每個人都有信仰自由，除非危害社會傷及他人，存在具體不法事實（如歛財、恐嚇、性侵等），否則任意以「邪教」定位，不只是一種不友善、不尊重，嚴重的話已構成信仰上的「迫害」，猶如「法輪功」的處境一樣。

雖然未必能以「邪」稱之，但卻是某種程度的「迷」。試想，一位師父讓弟子集資四千多萬購買高級名車的同時，是否想到這世上多少人餐風宿露挨餓受凍？他如何忍心安坐在這奢華房車內？把買車的錢拿來從事社會公益不是更具有教化意義？

弟子們虔心供養師父可以理解，但真正開悟的明師不會貪著世俗榮華富貴之享受，因此以錯誤的方式來敬拜自己的師父，反陷他於不義；而為人師表不能洞明實情知所取捨，亦自陷己身於不義。

「紫衣神教」有不少知識菁英，但信仰不應停留在形象滿足、偶像祟拜、權威依賴、感情寄託等層次，否則「求道」、「修道」仍只是另一種形式的「執迷不悟」。相對的，就「禪」的精神來說，如大慧普覺禪師所說：「丈夫自有沖天志，休向如來行處行」，保有獨立意識、獨立精神，才能真正啟發生命覺悟的能量與能力。

克里希那穆提（J. Krishnamurti）十多歲時被一靈修團體「國際通神學會」認定為「彌賽亞」（Messiah／救世主），成為「世界明星社」的最高靈性導師；但十八年後他三十多歲時，當著世人面前宣布解散此團體，拒絕一切權威和上師地位，公開宣稱「真理是無路之境」（Truth is a pathless land），明確表示：「當你追隨某人之際，你已停止追隨真理。」（The moment you follow someone you cease to follow Truth.）

克氏畢生都宣揚此一理念，他理性、求真、開明、思辨等教學風格，令人感到耳目一新。而「如來宗」既以「禪」為標榜，理應體現禪者獨立不依靠他人的「自知、自覺、自作證」精神，勇於自我否定、懷疑和挑戰，如《六祖壇經》所言：「迷時師度，悟了自度」。

總之，我們要保障每個人的宗教信仰自由，在此同時亦期望這是自省自覺後的自由，否則類似的爭議風波將不斷。

刊於　即時論壇