不限於小、不雜於大
1942年印順導師《印度之佛教》「自序」中說：「立本於根本佛教之淳樸，宏傳中期佛教之行解（梵化之機應慎），攝取後期佛教之確當者，庶足以復興佛教而暢佛之本懷也歟！」而這也成為他探求佛法的根本信念，晚年著述中也多次提及於此（如〈契理契機之人間佛教〉）。
可知，印順導師對於初、中、後期佛教各有判攝和取捨，如此佛教信仰就像一棵健康的菩提樹，既有所本而紮根深厚，也以此為根本任枝葉茂盛的生長，但一旦長得過頭、長得雜亂，就必須適時適度的清理修剪，重現菩提樹的繁茂生機，如此而有所本、有所長以及有所收攝。
上述之根本信仰，或也可以簡化為「立基於小，弘揚於大，大而不亂，暢佛本懷」十六個字。意即印順導師認定阿含經教是佛法的基礎，但以此為根基卻不以此為全部，反而要闡揚大乘佛法的真精神，然而大乘菩薩因度眾廣行方便，不免「方便出下流」而流於雜濫，如此節制與規範是必要的；如此融通大小又於穩健中求大的「中道」修行，當可以直通佛陀本懷。
印順導師宏觀佛法的器識和遠見，既不囿限於小又不紛雜於大，當值得現今一宗一派佛法弘傳者的借鏡參考。
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